關于莊子的勵志名言

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  1、好面譽人者,亦好背而毀之。莊子盜跖

  2、學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;莊子雜篇庚桑楚

  3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。莊子外篇在宥

  4、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!莊子外篇馬蹄

  5、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。莊子雜篇天下

  6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。胠篋

  7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。莊子外篇天地

  8、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。莊子雜篇天下

  9、出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。莊子外篇在宥

  10、絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。人間世

  11、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?齊物論

  12、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。莊子讓王

  13、安時而處順,哀樂不能入也。養生主

  14、至言不出,俗言勝也。莊子外篇天地

  15、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。齊物論

  16、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;莊子外篇天地

  17、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。人間世

  18、哀莫大于心死,而人死亦次之。莊子田子方

  19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。逍遙游

  20、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。莊子雜篇徐無鬼

  21、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。莊子知北游

  22、小惑易方,大惑易性。駢拇

  23、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。逍遙游

  24、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。莊子讓王

  25、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?人間世

  26、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。莊子人間世

  27、人莫鑒于流水而鑒于止水。德充符

  28、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:儵魚出游從容,是魚之樂也。惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?莊子外篇秋水

  29、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。莊子外篇秋水

  30、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。莊子漁夫

  31、至人無己,神人無功,圣人無名。逍遙游

  32、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。刻意

  33、昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。齊物論

  34、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。大宗師

  35、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。大宗師

  36、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?莊子列御寇

  37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。齊物論

  38、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!外物

  39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!駢拇

  40、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。逍遙游

  41、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。齊物論

  42、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。逍遙游

  43、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。刻意

  44、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰外篇達生

  45、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。德充符

  46、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。逍遙游

  47、朝受命而夕飲冰。人間世

  48、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。莊子外篇天地

  49、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。莊子知北游

  50、同類相從,同聲相應,固天理也。莊子漁父

  51、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。秋水

  52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。齊物論

  53、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。山木

  54、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。胠篋》

  55、夫言非吹也,言者有言。齊物論

  56、故跖之徒問于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。胠篋

  57、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。人間世

  58、曰:朝三而暮四。眾狙皆怒。曰:然則朝四而暮三。眾狙皆悅。齊物論

  59、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。德充符

  60、凡人心險于山川,難于知天。莊子雜篇列御寇

  61、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。德充符

  62、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。齊物論

  63、道隱于小成,言隱于榮華。齊物論

  64、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。人間世

  65、彼亦一是非,此亦一是非。齊物論

  66、彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。養生主

  67、謀無主則困,事無備則廢。

  68、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。胠篋

  69、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。齊物論

  70、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。莊子列御寇

  71、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!人間世

  72、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。養生主

  73、其耆欲深者,其天機淺。大宗師

  74、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。逍遙游

  75、去小知而大知明,去善而自善矣。莊子雜篇外物

  76、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。駢拇

  77、其作始也簡,其將畢也必巨。人間世

  78、節飲食以養胃,多讀書以養膽。

  79、竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。胠篋

  80、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。刻意

  81、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。養生主

  82、髑髏曰:死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。至樂

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